Üdv újra a "Learning Curve" hasábjain, ahol havonta foglalkozunk azzal a bonyolult élménnyel, hogy hogyan fogadjuk el a testünket egy olyan világban, amely látszólag nem akar minket. Ebben a hónapban Chloe Laws vendégszerző vizsgálja meg azt a szokását, hogy saját testét inkább kritizálandó részekként, mintsem értékelendő egésznek látja.
Egy görögországi nyaraláson a medence mellett feküdtem, figyelve, ahogy a párok csókolóznak a vízben, gyerekek ugrálnak az úszógumikra, és egy hangos férfitársaság poharak után poharakat iszik a bárnál. Miközben ott ültem tétlenül, élveztem a körülöttem lévő különböző testek szépségét és érdekességét.
Egy magas, karcsú férfi a nyolcvanas éveiben barna, laza bőrrel, amely selyemként lógott a karjairól. Egy nő cellulitisze márványos mintákat alkotott a tetoválásában, amely a hátáról a combjáig terjedt. Volt, akinek kemény hasizma volt szoros fürdőnadrág felett, és mások, akiknek a bordái kidomborodtak, amikor a törölközőkön feküdtek. Homokfelhőket lerázó domborodó fenekek, szőrös lábujjak és simára borotvált törzsek.
Arra gondoltam, hogy mindig találok valamit egy idegenben, amit megcsodálhatok, de amikor a saját testemre nézek a tükörben, ez gyakran lehetetlen feladatnak tűnik. Egy önmagamnak szánt bókot gyorsan követ egy kitétel: a melleim formásak, de nézd csak, itt egy eltévedt fekete szőr a mellbimbómon. Szeretem a lábaimat és izmos vádlijaimat, de aztán a szemem a striákkal teli hasamra téved, és megfeledkezem az átmeneti elégedettségről. A lábaim túl kicsik, a felkarom túl puha, a fenekem túl gödrös.
Újrakezdem a keresést, hogy találjak pozitívumokat: a hátam sima, a szemem élénk zöld, a hajam sűrű. Ám a könyököm vöröslik a pikkelysömörtől. Nőni kezdtek a melírjaim. A szélltartásom gyenge. Ez a körforgás nem hagy alább, bárhogy próbálkozom is megtörni.
A testképemmel kapcsolatos problémáim lényege, rájöttem a medence szélén, az, hogy mentálisan elkülönítem a testem részeit, és különálló egységként kezelem. Értékelek és kritikát fogalmazok meg szakaszokkal szemben, ahelyett hogy egészként tekintenék a testemre. Úgy tekintem a hasam, amelyet az endometriózis állandóan puffaszt, mintha egy fehér háttérre helyezett PNG-kép lenne. Csak azért értem, hogy hogyan néz ki, nem pedig, mit tesz; nem gondolok arra, hogy az ebédem savakkal és enzimekkel bontja le, hogy energiát adjon nekem. Nem látom összefüggésben a felső törzsemmel, az ágyékommal vagy a lábaimmal; úgy látom, mint egy plátói kifutó has. Nem hasonlítom a söröző férfiak pocakját az enyémhez. Bennük látom a szépséget, mint minden testben - de nem a sajátomban. Csak az ideálhoz, a mércéhez - és, ami a legkritikusabb - más nőkhöz hasonlítom magam.
Ez a túlzott elemzés negatív önobjektifikációt eredményezett, amelyben az önértékelésem összekapcsolódott az önképemmel. A saját testem állandó lebontása lehetetlenné teszi, hogy pozitív (vagy akár semleges) testképpel rendelkezzek. Miért kínozom magam ezzel?
A nőket nemcsak a társadalom kritizálja, hanem belső monológjaink is, amelyek kritikus üzeneteket emésztenek meg és adnak vissza. Az egészségügyi intézet kutatásai kimutatták, hogy a közösségi média széleskörű használata a tinédzserek és fiatal felnőttek körében testelégedetlenséget és vékonyságra való törekvést fokozhat a folyamatos összehasonlítás révén, így érzékenyebbé téve őket az étkezési rendellenességekre. Egy metaanalízis a közösségi médiának való kitettségről és az összehasonlítási kultúráról azt találta, hogy amikor másokhoz hasonlítjuk magunkat a közösségi médiában, hajlamosabbak vagyunk rosszabbul (kontrasztot) érezni magunkat, mint jobban (asszimiláció); és hogy a "közösségi média használata kontrasztos válaszokkal és alacsonyabb testképpel összefüggésbe hozható."
A szépségiparnak is van bőven felelőssége a nőtöredező testek lebontásában. Történelmileg úgy szeletelték fel testünket, mint "problémákat", amiket "javítani" kell termékek és kezelések eladásáért - és minden női jellemzőhöz van legalább egy termék. Az esztétikai javítás hajszolása mindent magával ragad. Minden nap borotválom a hónaljam. Hetente hámlasztom és szőrtelenítő krémet használok a lábamon. Havonta dermaplanolom az arcom. Félévente kapok ajakfeltöltést. Az elmúlt 48 órában kerestem már az "buccalis zsírleszívás" és a "mi az a hip-cipp?" kifejezéseket. Ez egy kimerítő charade.
Hetente órákat töltünk azzal, hogy megpróbáljuk kijavítani a problémákat, amelyek közül sok nem javítható meg és valójában nem is probléma. A szépségipar marketingje által javasolt rutinokat hozunk létre, amelyek termékekkel és kezelésekkel teli, hogy fenntartsunk egy olyan önmagunkat, ami semmiben sem hasonlít a természetes állapotunkra. Rögeszmévé válik, hogy a tökéletesen rendben lévő arcunk és testünk jellemzőit menedzseljük.
Egy életbe telne felsorolni, hogy a közösségi médiában mely módokon szerkesztik az emberek testét, beleértve az új AI objektifikációkat is (mélyhamis pornográfiától az AI-rendszerekben jelen lévő nemek közötti torzulásig), a TikTok-trendeket, mint a "rókaszemek" és "kacér ajkak", amelyek arra kérnek, hogy folyamatosan és átszabás szerűen határozd újra arcvonásaidat, és az Instagramon a FaceTune normalizálását. A közösségi médiában megtanultuk kinagyítani, kiválasztani, és törölni a hibáinkat, akár digitálisan, akár szépségtermékekkel és eljárásokkal.
Régebben azt mondtam magamnak, hogy boldog lennék, ha "csak" ezt megtenném: fogynék, kapnék több ajakfeltöltést, kapnék szempilla-hosszabbítást, szőrteleníteném a testem, fehéríteném a fogaim, simább bőrt, erősebb körmöket. Valódi problémának pénzügyiek számítottak: Csak nem volt elég pénzem arra, hogy "megoldjak" minden "problémát", ezért keményebben kell dolgoznom, hogy egy nap tudjak. Ez egy kapitalista csapda. Mindig lesz egy új, úgynevezett probléma, amit meg kell oldani magaddal, egy új testtájék, amit megnevezhetnénk és szégyellhetnénk, több pénz kell hozzá és több pénzt el kell költeni. Ez egy véget nem érő körforgás, amit abba kell hagynunk.
A társadalomban a nők elidegenítése odavezet, hogy nem-fizikai tulajdonságainkat, mint például kedvesség, intelligencia, humorérzék, kizárjuk az önértékelésünk egyenletéből, magyarázza Bryony Bamford, PsyD, a londoni Érzékelési Zavarok és Testkép Központ alapítója. "Amikor a nőket tárgyiasítják, belsővé tehetik azt az üzenetet, hogy az értékük elsősorban a fizikai megjelenésük alapján van meghatározva," - mondja Dr. Bamford. "Ez csökkentett önértékeléshez vezethet, mivel azt hihetik, hogy más tulajdonságaik, mint az intelligencia, személyiség és érdeklődés, kevésbé fontosak. Ez az objektifikáció valóban hozzájárulhat a test-rész-alapú gondolkodáshoz."
Bár gyakrabban fordul elő nőknél, ez az ön-dekonstrukciós tapasztalat nem univerzális. "Fontos elismerni, hogy az emberek kapcsolata a testükkel nagy mértékben eltér egyénről egyénre," jegyzi meg Dr. Bamford. "Nem minden nő érzékeli testét különálló részek gyűjteményeként... Ugyanakkor igaz, hogy a testek szétbontása különálló 'részekre', amelyeket gyakran a médiák és a kulturális ideálok hajtanak, bátoríthatják azokat az egyéneket, függetlenül nemüktől, hogy testüket részek sorozataként érzékeljék, nem pedig egészében."
Még az a mód is, ahogyan megpróbáltam megtanulni szeretni vagy akár semlegesen viszonyulni a testemhez a társadalmi testpozitivitás korszakában, hamis paradigmának tűnik. Annak ellenére, hogy a kapitalizmus újonnan (és látszólag pozitívan) közelíti meg a nők testét, még mindig részleteire bontunk minket. Most már csak az számít, hogy mennyi büszkeségünk van ezekben a részletekben.
A szépségápolási termékek például ugyanolyanok, mint mindig is voltak, és velük született üzenetük is ugyanaz - csak a hangnem változott. Most már kedvesek az "imperfect" bőrödhöz; mondják, hogy normális, de ha bármiféle okból önbizalomhiányosnak érzed magad, itt van egy krém, hogy a bőröd inkább hasonlítson a modellszövet bőréhez. A testpozitivitást ebben az értelemben szinte mindig egy ravaszul adagolt passzív-agresszív degradáció kíséri. Ez egy csalétkés csere.
Az objektivációból fakadó szégyen, amelyet önképünk miatt érzünk, kontrollra ösztönöz bennünket, magyarázza Tasha Bailey, pszichoterapeuta és a Real Talk: Lessons From Therapy on Healing & Self-Love című könyvének szerzője. "Elrejtjük és mikromenedzseljük a testünket olyan eszközökkel, mint például behúzva a hasunkat, amikor fényképet készítünk, vagy olyan ruhákat viselünk, amelyek elrejtik azokat a részeket, amiket nem akarunk, hogy mások lássanak," mondja. "Ez akadályozza a teljes elfogadást és az önszeretetet a testünk iránt."
Lehetséges-e egyáltalán abbahagyni ezt a kontrollkeresést? Lehetséges-e mindezt a zajt kiiktatni? Dr. Bamford néhány módot javasol arra, hogy csökkentsük a testkép-megszállottságot, mint például, hogy nap mint nap ritkábban vizsgáljuk a testünket a tükörben, és önmagunkkal szembeni együttérzést és önelfogadást alkalmazzunk. Jelentőségteljesen azt tanácsolja, hogy kérdőjelezze meg a szépségstandardokat: "Tanuld meg kritikusan értékelni azokat a társadalmi szépségstandardokat, amelyeket fenntartasz. Ne feledd, hogy az értékedet nem kizárólag a fizikai megjelenésed határozza meg - ez nem az a dolog, amit a közeledben lévő emberek értékelnek benned."
Dr. Bailey visszhangozza ezt a tanácsot. "Tudatosan kell visszafoglalnod a testedet a sajátodként," mondja. "A kapcsolat, amelyet a testeddel életben tartasz, a leghosszabb élettartamú kapcsolat, amely valaha is lesz az életedben, ezért amikor azon találod magad, hogy összehasonlítod vagy ellentmondást keresel a részleteid között, emlékeztesd magad, hogy a tested a sajátod és senki másé." Ezért elengedhetetlen, hogy ellene dolgozzunk a rendszerszintű testégetésnek, és teret alakítsunk ki magunknak, különösen nőként, hogy ne csak a testkép legyen az értékünk középpontjában. Gyakorlatilag Dr. Bailey javasolja, hogy ezt tegyük meg azáltal, hogy diverzifikáljuk a testekkel kapcsolatos perspektívánkat, ami könnyebb, mint gondolnánk. "Kövess közösségi oldalak fiókjait, amelyek nőket és femmeket mutatnak különböző testekkel [amit] a média általában bemutat nekünk, és akik boldogulnak testükben," mondja.
Általánosságban a közösségi média fogyasztásának csökkentése is pozitív hatással lehet. Egy tanulmány kimutatta, hogy azok a tinédzserek és fiatal felnőttek, akik a közösségi média használatát 50%-kal csökkentették néhány hét alatt, jelentős javulást tapasztaltak abban, hogy hogyan érzik magukat mind a testsúlyukkal, mind az általános megjelenésükkel kapcsolatban, összehasonlítva azokkal, akik ugyanazon szinten tartották a közösségi média használatát. Részt venni olyan tevékenységekben, amelyek segítenek abban, hogy jobban kapcsolatban érezzük magunkat a testünkkel, szintén jó kiindulópont. Bailey szerint jó példák lehetnek a táncórák vagy saját teljes testképének megrajzolása. "Lehetetlen lenne ezeket a dolgokat elvégezni, ha csak egy részre összpontosítanál. A teljes testedet be kell hívni a buliba, hogy ott lehess," mondja. "Ez segíthet abban, hogy a testedet teljes remekműként, ne csak részeként lássa."
Visszatérve a görögországi medencéhez, lenéztem a lábamra, és ellenszegültem az árulkodás vágyának, hogy kitépjek egy szőrszálat a nagy lábujjamról. Megpróbáltam abbahagyni a nagyítást. Abbahagyom úgy viselkedni, mint egy emberi nagyító vagy egy hibadetektor. Azóta eltelt hetekben elkezdem érezni a testem szabadságát, amit gyerekkorom óta nem tapasztaltam. Nem használtam zsebtükrömet a pórusaim vizsgálatára, táncoltam és úsztam egy olyan egyértelműséggel, amely felszabadító - és hagytam, hogy a lábujjaim szőrék maradjanak, ahogy a természet szándékozta.
Amikor azt veszem észre, hogy újra testtájakra koncentrálok, most már egy kis hang van a fejemben, amely kritikus gondolkodásra ösztönöz, és ismétli a mantrát: "Több vagy, mint a tested. A tested értékes és nincs szüksége javításra. Vegyél egy mély lélegzetet és nézz újra."
Bio sada pleťovej starostlivosti 30% zľava!